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作期也应延长。而问题在于,人的工作期在前,退休期在后。待一个人知道其寿
命后,工作期已经过去。可见,所以人都是自己养自己的模式是不可行的。
同时,假如每个人的劳动成果都能够储存、保留下来,而且这些被储存、保
留下来的成果不腐烂、不被损坏、不失效,个人年老退休后可以用于退休其的消
费。那么在这种情况下,就不存在社会养老的问题,即养老问题归结为个人的劳
动、储蓄、消费的过程。每个人都要在年轻时将其个人的劳动成果进行消费与储
蓄的分配。储蓄起来的用于退休后的养老之用。因此这里有储蓄率的问题。
问题在于这种理想的状态是不现实的。现实是劳动成果是不可以无限期保
留的。为此需要将劳动成果转化为货币,即以货币形式保留下来,即形成养老金。
等到退休后再将这些为养老而储蓄的货币支取出来,以用于个人自己的养老。然
而,问题在于货币本质是标记价值的符号,因此存在着贬值的问题。如果养老货
币在个人的养老期不足以兑换成足够的实体经济的产品和服务养老时,其个人的
养老就存在了问题。
因此,人类的代际交换实际上是很难做到等价交换的。首先一个原因是一个
人的成长期是由客观规律决定的,如幼年期的时长是相对固定的,而退休期的时
长则是相对不固定的。幼年期是每个人都必然要经历的时光。在未成年期,一个
人需要经历长身体、受教育的过程,如上小学、中学乃至大学。在现实中,每个
人接受教育的经历是不同的,如有人上学直到博士毕业才工作,而这一过程可能
需要到 30 岁左右才能完成。而与此同时,也有人接受的教育程度比较低,如可
能小学毕业或中学毕业后就参加工作,如一些人可能在 15 岁前后就参加工作了。
然而,不论怎样,幼年期在平均上是有相对固定时间期限的。因此,不妨假设幼
年期的时长为 20 年。
问题在于,退休期的时间可能不是恰好 20 年。即,退休期的时长可能小于
20 年,也可能大于 20 年。因此,如果按 60 岁作为退休年龄,那么当个人寿命
达到 80 岁,才会出现幼年期和退休期的时间长度均为 20 年的情况。而当个人寿
命不是恰好 80 年时,就会出现大于或小于幼年期时长的问题。
因此,假设不考虑伦理的因素,也不考虑不同时代生活质量的差异性,而只
以时间长短作为代际交换公平的评价尺度,那么幼年期和退休期的时间长度之比,
即
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就是评价代际交换公平性的一个指标。个人寿命越短,等同于退休期的时